• 20—26 октября 2011
  • Завершена и закрыта
  • Вопросов: 60
  • Рейтинг: 13284

Межконфессиональное взаимодействие в преддверии саммита АТЭС-2012

В начале XXI века мир в очередной раз погрузился в конфликт цивилизаций запада и востока, где на смену идеологическому противостоянию пришли не менее острые столкновения на почве религии.

Религиозная жизнь традиционных конфессий сегодня переживает период возрождения и бурного развития. Не стал исключением и Владивосток - особенно в преддверии саммита АТЭС-2012.

Жители нашего города всегда славились гостеприимством и веротерпимостью, однако приток туристов и трудовых мигрантов со всего света сейчас нередко приводит к возникновению определенного недопонимания на межэтнической и межрелигиозной почве.

Каковы пути решения подобных конфликтов, по мнению лидеров и священнослужителей религиозных организаций Владивостока? Что представители различных конфессий хотят сказать друг другу в преддверии саммита АТЭС-2012? Каким они видят свое взаимодействие и будущее нашего региона?

РИА PrimaMedia открывает онлайн-дебаты представителей основных религиозных конфессий Владивостока.

Вход для участников

Орфография и пунктуация участников сохранена.

  • #60. 27 октября, 02:04
    Тема межрелигиозного согласия и межнациональной дружбы - общая тема всех религий и конфессий. И проблемы, с ней связанные необходимо решать сообща. В связи с этим предложение 1). всем вместе решать проблему негативного отношения части жителей Приморья к приезжающим (для участия в строительстве объектов Саммита АТЭС) из стран СНГ 2). решать проблему с антисемитизмом на РИА "Дейта.ру" (вот только две последние публикации по этому поводу, совершенно не корректные) - http://deita.ru/incidents/dalnij-vostok_27.10.2011_177546_evrejskij-delets-obmanul-biznesmenov-iz-vladivostoka-na-milliony.html и http://deita.ru/society/v-mire_25.10.2011_177419_khasidy-khotjat-otobrat-u-rossii-nadezhdu.html). Я не житель СНГ и не еврей. Если будут возникать подобные проблемы в отношении других конфессий и национальностей, их тоже нужно решать всем вместе - в первую очередь лидерам религиозных конфессий и национально-культурных организаций в своих общинах. С уважением.
  • #59. 27 октября, 04:06
    Здравствуйте Уважаемые Участники и Гости конференции,

    жаль, что пишу свой вопрос с некоторым запозданием, (конференция 20 - 26 октября 2011), но сохраняю искреннюю надежду, что мои вопросы не останутся без ответов.

    Много лет назад я принял православие, пройдя таинство крещения. В процессе же своей жизни медленно но верно формировалось внутреннее убеждение, которое кратко можно выразить так: "нет религии выше знания". Параллельно изучая различные основополагающие религиозные труды, как и историю религий и исторические факты, в которых те или иные религиозные конфессии были участны,
    начал с еще большей остротой ощущать необходимость глубокого изучения и корней и целей различных религий. Итак вопросы к представителям различных духовных школ:

    1) Почему христиан, католиков, мусульман, иудев, в силу религиозных традиций конкретного течения, неуклонно ведут к поклонению кому либо, а вот буддисты во главе ставят самого человека и развитие его внутренних качеств?

    2) Почему под флагами церквей были совершенны массовые убийства (крестовые походы, инквизиция), тогда как эти же самые церкви в своих ортодоксальных заповедях не рекомендуют совершать такого рода грехи?

    3) Почему первые лица нашего государства ставят главенствующей религией православие, а не руководствуются неким "советом межконфессиональных старейшин". Ведь обычная житейская логика подсказывает, что такой подход куда более гармоничен в многонациональном обществе?

    4) Почему в школах активно вводится предмет "православие" сужая неокрепшим умам возможность в праве их осознанного выбора религиозной принадлежности?

    5) Почему так много межрелигиозных войн (В частности проблема Израиля и Пакистана) тогда как на мой взгляд, цель любой религии - высокая внутренняя нравственность и духовность в мировосприятии а общественный порядок как один из небольших итогов такой высоконравственности?

    6) Почему так много религий и церквей (опускаю традиционные названия, присущие каждому течению), а жизнь на планете земля все хуже?

    Спасибо!
    Василий, 36 лет,
    Владивосток.

    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословия
      Христианство — религия богооткровенная. Бог открывает Себя конкретно-индивидуально каждому человеку, давая почувствовать Его своим сердцем. Всем Бог открывает Себя в общем откровении — Священном Писании — Слове Божием на человеческом языке. Смысл Библии — воспитать человека в деле его спасения. Буддизм это не религия, это атеистическое учение. Благодатное преображение души — это перемена пороков и недостатков на добродетели и нравственные совершенства при благодатной помощи Божией:• чревообъядение — на воздержание,• любодеяние — на целомудрие,• сребролюбие — на нестяжание,• гнев — на кротость,• печаль — на блаженный плач,• уныние — на трезвение,• тщеславие — на смирение,• гордость — на любовь.
      2. Это вопрос в отношении народных движений в защиту христианских святынь от мусульман в средние века. Думаю на этот вопрос ответят более грамотно представители католицизма.
      3. Про культурообразующую религию я уже отвечал.
      4. В школах есть возможность выбора.
      5. Не забывайте, что далеко не все люди религиозны. Что касается войн, то это все от греховности человеческой. Там где интересы превалируют над нравственностью, там беспорядки и войны.
      6. Грехопадение и изгнание человека из Рая имели катастрофические последствия для человеческой природы. Человек лишился одеяния славы, покрова бессмертия (Иоанн Златоуст). Бог облекает человека в кожаные ризы (см.: Быт 3,21). У человека плоть одебелела, стала терпеть голод, холод, боль. В бытие человека посредством одебелевшей плоти вошли болезни и смерть. Появился способ размножения, как у животных. До этого духоносная плоть не нуждалась в одежде, человек был наг и не стыдился, светоносная благодать покрывала тело лучше всякой одежды. После грехопадения люди стали нравственно слабыми, порочными и удобопреклонными ко греху. У человека помрачилось религиозное чувство, он перестал чувствовать Бога должным образом своим сердцем. Видите, кирпичик гнил, вот и все здание непрочное, грозит рухнуть. Поэтому человек нуждается в искупительной жертве Христа Спасителя (спасает Он нас от власти дьявола, греха и смерти). Падший человек нуждается в возрождении и преображении. Так же каждому предстоит побороться с властью дьявола над собой.
    • Руслан Федоров
      Президент
      1) Потому что есть большое отличие между религиями веры и религиями опыта. В религиях веры есть высшее начало, которое создает мир и законы этого мира, и цель верующих угодить этому высшему началу, следовать его заповедям (Богу) и верующий никогда не сможет реализовать качества Бога или как то приблизится к нему. Религии опыта основаны на опыте познания реальности и в этом мы похожи на ученых, только наука исследует материю, а мы сознание. Например, результатом исследований (пути) Гаутамы Шакьямуни было познание фундаментального устройства мира, что привело его к состоянию Будды (Просветления), он пережил это на опыте сам и передал знания, как этого достичь другим людям. Последние достижения науки каждый раз только подтверждают буддийский взгляд. Например, британский астрофизик Стивен Хокинг пришел к выводу, что Вселенная возникла по объективным физическим законам, и ее появление нельзя связывать с деятельностью высшего разума.
      2) Потому что часто религия становится инструментом в руках правителей.
      3) Даже не знаю, что сказать… без комментариев как говорится :-)
      4) Тоже что и пункт 3, хотя насколько я знаю, родители могут выбрать другой предмет.
      5) Если вы здравомыслящий человек, подумайте сами… Эта война - столкновение двух культур. И, похоже, Европа очень близка к этому.
      6) Потому что быть альтруистом и думать о других гораздо сложнее и чем быть эгоистом и преследовать свои интересы. Большинство людей выбирает второе, а это путь к страданию. Мы все связанны друг с другом и разделения иллюзорны, но никто этого не видит. Причиняя вред другим, ты причиняешь вред себе. Но проблема в том, что мы «сеем и жнем» не одновременно. По этой причине, эта связь не очевидна, и все действуют, следуя привычным тенденциям, что и приводит к страданию.
  • #58. 26 октября, 09:46
    Уважаемый аноним (вопрос № 52), да, моя близкая подруга задавала несколько вопросов, которые ее волновали на тему спасения души, ада и Рая, и получила обстоятельные ответы. Свои же вопросы стараюсь задавать напрямую священникам лично либо ищу в соответствующей литературе.

    С уважением, Анна.
  • #57. 26 октября, 09:26
    Снова здравствуйте! Вопрос к игумену Тихону.

    Сегодня у нас в стране (и на Дальнем Востоке в частности) сложилась ситуация не совсем однозначная. Очень многие люди называют себя православными христианами на том основании, что они крещены в православии, верят в Бога, стараются соблюдать 10 заповедей и иногда заходят в храм "поставить свечку". При этом не живут церковной жизнью: не участвуют в таинствах и общей молитве.

    Фактически является ли человек, ведущий такой образ жизни, православным? Как можно охарактеризовать его статус? Интересно было бы узнать, что говорят о подобной ситуации церковные каноны?

    С уважением, Константин.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословия
      Уважаемый Константин, вопрос очень сложный, поскольку человек может пока не участвует в таинствах, но находится на пути к этому. Теплохладность ненаказуема (человек сам себя наказывает этим), но, например если человек пропускает три воскресных службы подряд без уважительных причин, то он утрачивает мистическую связь со Христом. Такое вот есть предание. А надо не только ведь посещать, а участвовать душой целенаправленно. Каноны предусматривают наказания за апостасию – отступничество - добровольный отказ верующего от своей религии либо отказ клирика от своих обязанностей или подчинения церковной иерархии.
  • #56. 26 октября, 09:13
    Здравствуйте! Вопрос Руслану Фёдорову. Уважаемый Руслан, почему ваш центр не приглашает настоящих учителей - лам, монахов-тибетцев (многие из них приезжают в Россию из Индии и Непала, где они обрели пристанище, выступают с лекциями и дают учение в разных городах), а ограничивается только "путешествующими учителями", на разные лады цитирующими книгу О. Нидала "Каким все является"? Визит Кармапы был единственным исключением...
    С уважением, Андрей.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Здравствуйте, Андрей!
      У Вас очень поверхностное представление о буддийских учителях. Учителем становиться человек, который использовал методы и развил качества учителя. На востоке таким людям присваивали сан, но в нашей культуре мы этого не делаем. У нас нет ряс и титулов. В какой-то момент коренной учитель просит такого человека ездить и учить и это наши «путешествующие учителя». Так что все в рамках нашей традиции, как и много веков до этого. Что касается тибетских учителей. Их действительно осталось единицы и они очень стары. По этой причине они приезжают не так часто, как нам бы хотелось и не во все центры. Так же сейчас появилось много «учителей тибетцев, лам, монахов и т.д.», которые таковыми не являются. Люди перестают быть критичными и бегут за «титулом». В нашей традиции учитель всегда проверял ученика, а ученик учителя и только после такой проверки устанавливается глубокая связь учитель ученик, которая принесет плоды развития.
  • #55. 25 октября, 11:29
    Приветствую участников конференции! Прочитав вопросы и ответы, хочу заметить: за последние 20 лет построено и восстановлено 30 тыс. православных храмов. Известно, что финансирование исключительно из пожертвований - народ российский жертвует на храмы!!! Значит, есть в них нужда и необходимость! Жертвуют россияне различных конфессий (это факт).
    Только вера способна реанимировать духовно-нравственную ситуацию в российском обществе!!!
    Людмила.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословия
      Умница Людмила. Это голос здравомыслия. С уважением игумен Тихон.
  • #54. 25 октября, 10:35
    Добрый вечер. У меня такой вопрос ко всем представителям религиозных конфессий. Что делать, когда по-настоящему, серьезно любишь человека (свободного), который по целому ряду причин с тобой, как это кажется, не может быть совместим (мировоззренческие, культурные, иные противоречия)? Поговорить с ним боюсь - страшно получить ответ, который ранит. Но и забыть сердце не может. Вот так жизнь преподносит нам свои сюрпризы... Надеюсь на ваш человеческий ответ. Спасибо.
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      Пророк Мухаммед, мир ему, сказал: "Аллах не разделяет любящих" (имеется в виду, что любящие люди будут и после смерти вместе - либо в аду, либо в раю, в зависимости от их веры и деяний). Поэтому человек, который действительно любит другого, примет его жизненные принципы: веру, традиции, жизненный уклад и подчинится им. А если нет взаимности - это от Бога, и, возможно, в этом благо для обоих.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Если любишь человека, то это значит, что хочешь сделать его счастливым и будешь все делать для этого. Но так, же открытость друг перед другом углубляет отношения. Если он любит Вас, то сможет принять Вас. Иначе эти проблемы возникнут позже. Так же есть, еще одно обстоятельство не торопится с выводами, психологи выяснили, что влюбленные 11 месяцев видят только свою иллюзию любимого, но не видят реального человека и только потом обнаруживают, что любимый не соответствует их ожиданиям.
  • #53. 25 октября, 09:28
    Добрый день всем участникам конференции!
    Хочу обратиться к участникам, задающим вопросы. Зачем вы используете данную площадку как место для изливания своих внутренних болезней? Если у вас возникают вопросы касательно Веры Православной и спасению своей души, приходите в Храм на Покровский парк, который здесь так обсуждается, и там вам точно помогут. Только помните: "Ибо все взявшие меч, мечом и погибнут" (Мф. 26, 52).
    Для тех, кто любит пофилософствовать, - эта цитата не на тему защиты Родины. А тема данной он-лайн конференции "Межконфессиональное взаимодействие в преддверии саммита АТЭС-2012". Поэтому предлагаю по теме - отец Тихон, может, дабы показать всё добродушие и гостеприимность православных владивостокцев, в следующий раз поехать кормить и одевать милых, чудесных гастарбайтеров на о. Русский, заодно посмотреть, как о них заботятся представители других конфессий (это к вопросу №41).

    С уважением, Аня.

    P. S. Лично я хочу, чтобы в нашем городе строилось как можно больше Храмов, если кому-то нравится возводить какие-то иные строения - так берите и делайте это.
  • #52. 25 октября, 09:11
    Добрый день! Обращаюсь к Анне (вопрос 49). А Вы пробовали задавать вопросы на сайте епархии? Там же их просто игнорируют. На этой площадке более цивилизованные правила - вот и используют возможность пообщаться с православным священником. Хотя после его ответов желание общаться исчезает полностью.
  • #51. 25 октября, 08:44
    Игумен Тихон (Иршенко): "... наша задача - обездоленные голодные и раздетые люди, это направление нашей деятельности сразу как-то само образовалось и члены нашей общины с радостью этим служат Богу, обществу и людям". - Неужели?! Это просто замечательно! Подскажите, куда можно отвести несчастного замерзающего бомжа? Где расположен православный приют для убогих?.. Несколько ранее у меня сложилось впечатление, что такого приюта вовсе нет, т. к. некий молодой батюшка, пробегая мимо, на мой вопрос о приюте, мол, как помочь бомжу, понуро сидевшему на ост. Дальпресс, небрежно бросил: "Возьмите его себе на попечение!" Итак, куда отвести несчастного, если снова его увижу?
    Ольга.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословия
      Ёрничать по поводу посильной добродетели осуществляемой христианами от чистого сердца неэтично. Община чем может, помогает, бомжи и за еду и за одежду благодарят. Насколько известно ключарь Никольского собора старается открыть приют на ул. Махалина напротив храма, так препоны административные мешают. Чтобы иметь право критиковать, надо что-то сделать в этом направлении. Не упрекайте, лучше пойдите и помогите, поучаствуйте в создании приюта. С уважением игумен Тихон.
  • #50. 25 октября, 05:13
    Дорогой батюшка, выражаю вам свою поддержку и задаю вопрос по теме: так ли необходимо это самое межконфессиональное взаимодействие? Что оно призвано решить? Есть ли серьезные межконфессиональные проблемы в нашем городе?

    С уважением, Анна
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословия
      Мы, представители различных вероисповеданий встречаемся во время общественных мероприятий, участвуем в заседаниях общественных советов некоторых госорганов. Думаю это участие необходимо. Проблем явных не наблюдается. Спасибо Вам. С уважением игумен Тихон.
  • #49. 25 октября, 05:03
    Уважаемый Горожанин, какое отношение имеет ваш вопрос о деревьях и стройке (вопрос № 30) к теме данного форума? Насколько я знаю, игумен Тихон данную стройку не контролирует, вы можете свой вопрос задать ключарю Покровского собора, под чьим непосредственным руководством данная стройка ведется, для этого вы можете лично приехать в Покровский парк и задать свой вопрос. Не засоряйте эфир.

    Мое высказывание относится и к остальным участникам форума - не уводите разговор от темы. Свои насущные вопросы можете задавать на сайте епархии.

    С уважением, Анна
  • #48. 25 октября, 04:09
    Доброго здоровья всем участникам!

    У меня, как у патриота Нашей страны, возник следующий вопрос: вспомните, пожалуйста, какой вклад в развитие нашей России сделала ваша организация за время пребывания в ней? Что сейчас делает в столь сложном для нашей страны положении на этом поприще?

    Отец Тихон и имам Абдулла Мухамедов (заранее извините, если некорректно назвал духовные саны) в предыдущих ответах немного затрагивали этот вопрос, но буду рад и их ответам.

    С уважением, Иван.
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      Иван, спасибо что отметили нас. Все что сделано и не упомнишь, ведь добро принято тут же забывать, я знаю, что этот принцип верен и для православия. Но в отношении Ислама могу сказать, что есть 4 направления деятельности всех российских общин мусульман: 1.Международные связи(мусульманские страны Востока, Аравии, Юго-восточной Азии, Европы) 2. Социальные программы: работа с военнослужащими, заключенными и подследственными, помощь обездоленным, инвалидам и т.п. 3. Учебно-образовательная: подготовка духовных наставников, имамов, преподавателей, выпуск исламской литературы, работа в учебных заведениях. 4. Духовно-нравственная: это лечение словом, проповедями, личным примером религиозных наставников. Я думаю каждая исламская община в России, хоть что-то сделала из вышеперечисленного и хоть немного улучшила этот мир, подняла имидж России в мире, помогла нуждающемуся...
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословия
      Вы знаете, места не хватит на форуме все написать в отношении вклада Церкви в историю нашей родины. Крещение Руси, Александр Невский, преподобный Сергий Радонежский, Куликовская битва, монах Пересвет, Дмитрий Донской, преподобный Серафим Саровский, множество святых, особая архитектура церковная (Кремль например, множество монастырей и храмов), особая духовная культура, учение Церкви, раскрывающее отношение человека и Бога. Одним словом культурообразующая религия России.
      Жизнь в Церкви, к которой призывается каждый человек, есть непрестанное служение Богу и людям. Церковь призывает своих верных чад к участию в общественной жизни, которое должно основываться на принципах христианской нравственности. Исполняя миссию спасения рода человеческого, Церковь делает это не только через прямую проповедь, но и через благие дела, направленные на улучшение духовно-нравственного и материального состояния окружающего мира. Для сего она вступает во взаимодействие с государством. Не ставя прямой задачи обращения всех в Православие в качестве условия сотрудничества, Церковь уповает, что совместное благотворение приведет соработников и окружающих людей к познанию Истины, поможет им сохранить или восстановить верность богоданным нравственным нормам, подвигнет их к миру, согласию и благоденствию, в условиях которых Церковь может наилучшим образом исполнять своё спасительное делание.
  • #47. 25 октября, 03:27
    Отец Тихон, почему Русская Православная Церковь Московского патриархата до сих участвует в экуменизме через принадлежность к Всемирному Совету Церквей и совместные молитвы с инославными?
    Известно, что МП в 1961 году принудила вступить в ВСЦ советская власть, дабы через своих церковных ставленников вести коммунистическую агитацию перед лицом западного мира.
    Почему за 26 лет с начала "перестройки" и получения Московской Патриархией относительной "свободы" с этим советским наследием не было покончено?

    Евгений Корень.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословия
      Честно вам скажу, мне эта тема не интересна совсем, я даже ею не интересуюсь. Думаю, характер участия ограничен и имеет конкретные цели. Помнится, кто-то из официальных представителей Отдела внешних церковных связей приемлемо объяснял характер участия в этой организации РПЦ.
  • #46. 25 октября, 03:16
    Уважаемый Максим Кривелевич!

    Скажите, что говорит ваша религия по поводу статуса вашего народа? Почему евреем нужно только родиться, а не стать впоследствии? Почему в еврейские религиозные заведения принимают только тех юношей, которые являются евреями по материнской линии?

    Евгений Корень
    • Максим Кривелевич
      Председатель
      Почему чтобы быть негром, нужно родиться негром? :)

      Про статус евреев, принятие иудаизма и о том, почему сейчас человек любой национальности может стать евреем, можно почитать, например, здесь: http://toldot.ru/tags/giur/
  • #45. 25 октября, 02:00
    Насколько я понимаю, согласно христианскому вероучению, конечная цель жизни человека - наследовать вечную жизнь со Христом. Вопрос к представителям христианских конфессий: каким образом человек в современном обществе может достичь этой цели?
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословия
      Истинная цель жизни нашей христианской есть стяжание Духа Святого Божия. Пост же, бдение, молитва, милостыня и всякое Христа ради делаемое добро суть средства для стяжания Духа Божия... Заметьте, что лишь ради Христа делаемая добродетель приносит плод Духа Святого... Так что все же не в добродетелях дело, а в плодах Духа Святого, даруемого нам через них (прп. Серафим Саровский). Философ Е. Н. Трубецкой необыкновенно глубоко определяет ответ на «вечный вопрос». Осмысленная жизнь, по его убеждению, стремится быть непрестанным богослужением, благоговейным и радостным несением своего креста, иначе — несением всякого служения в непрерывном богосознании и богообщении. Святой Никодим Святогорец пишет: «Скажу прямо: самое совершенное и великое дело, которого только может желать и достигнуть человек, есть сближение с Богом и пребывание в единении с Ним». Благодарю за вопрос. С уважением игумен Тихон.
  • #44. 25 октября, 00:44
    Доброго времени суток.
    У меня вопрос к муфтию Абдулле. Из представленных конфессий Владивостока только мусульмане не имеют постоянного места – «мечети» (если не ошибаюсь, то ближайшая - в Находке).
    Планируется ли во Владивостоке строительство мечети? Если да, то когда и в каком районе города?
    Учитываются ли при проектировании сложные транспортные проблемы Владивостока (места для парковки, доступность проезда и т. д.) и возможные неудобства для рядом проживающих жителей?
    Каковы причины, по которым мечеть еще не построена во Владивостоке?
    Есть ли противодействия строительству со стороны руководства города, края или третьих лиц?
    Как происходит процесс финансирования строительства мечетей? Т. к. я не припомню случаев, чтобы мусульмане открыто собирали пожертвования на строительство.
    С какими проблемами сталкиваются мусульмане Владивостока при отправлении религиозных обрядов?
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      И Вам добра и мира. Да, вы упомянули самую больную и нерешенную проблему мусульман.
      К сожалению, вопрос о выделении земельного участка под соборную мечеть Приморского края и Владивостока соответственно не решен!
      С нашей стороны было несколько таких попыток, наверное, Вы об этом читали или слышали, но, к сожалению, ни одна из них не дошла до логического конца - строительства храма.
      Без мечети мусульмане жить не могут, так как мечеть в исламе - это больше чем просто храм, мечеть - это центр социальной и политической жизни мусульман. На сегодняшний день есть молитвенный дом по ул. Шепеткова, 33 - и он назван мечетью.
      В поиске Земли руководствуемся принципами: общедоступность, удаленность от шумных объектов, образовательных учреждений, грязи и конфликтности с правообладателями. Противодействие этому скорее есть, чем нет, так как средства были собраны, была выделена земля, был даже рабочий проект и несколько эскизных проектов, доходили до акта выбора площадки - первого Постановления.
      Процесс сбора средств прост: "с мира по нитке - голому рубаха".
      Например, сейчас идет сбор средств для окончания строительства мечети в Уссурийске - участвуют все по своим силам и средствам.
      Мусульмане обязаны молиться 5 раз в сутки, мечети нет, во многих офисах и учреждениях нет необходимых условий (воды, свободного пространства), зачастую зимой в пробках проходит время 1-2 молитв.
      Кроме этого, нет кладбища - хороним умерших в пос. Тавричанка (70км от города), очень трудно найти мясную халял-продукцию (особенно мясные деликатесы и колбасы).
  • #43. 25 октября, 00:32
    Разрешите прокомментировать вопрос № 36. Лично я вполне удовлетворен ответами участников на мой вопрос (№ 31) о благотворительности. Думаю, большинству читателей интересна именно практическая и человеческая сторона вопроса, а не законодательная или юридическая. Надеюсь, другие участники тоже не оставят вопрос без внимания. Спасибо!
    С уважением, Константин
  • #42. 25 октября, 00:30
    Руслану Фёдорову: спасибо, что Вы не "молчите".
    И собственно вопрос: какие виды межконфессионального взаимодействия практикует Буддийский центр?
    Насколько они результативны (что действительно удавалось сделать совместно с другими религиозными организациями)?
    Это вопрос адресуется и "молчащим" священнослужителям.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Не совсем понимаю идею межконфессионального общения. Вы сами как это видите? Какой смысл Вы вкладываете в этот вопрос, поясните, пожалуйста! Мы не вмешиваемся в деятельность других конфессий, это - самое главное взаимодействие, на мой взгляд.
  • #41. 25 октября, 00:17
    Я так и не понял, почему в Покровском парке уничтожаются деревья и делаются парковки под личный транспорт - игумен Тихон так и не ответил на вопрос, посоветовал искать в парке другое (типа спасение души и т. п.); но мне это не нужно, хотелось бы знать все-таки насчет растительности. И еще: почему игумен Тихон (в отличие от других представителей конфессий) называет работников на о. Русском презрительно гастарбайтерами?
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословия
      Это презрение вам почудилось. Слово употребляется в СМИ широко.
  • #40. 25 октября, 00:08
    День добрый.
    У меня вопрос к Руслану Федорову. Прочитал на сайте, что вы предлагаете организацию экскурсий для посещения буддийского центра Владивостока, что можете принять группы туристов и группы монахов. Хотелось бы больше узнать, чем так уникален буддийский центр во Владивостоке? Т. е. что именно вы им показываете, что даже монахам есть что посмотреть, и где находится ближайший к нам буддийский центр? Если ли какие-либо ранги (по уровню оснащенности, по количеству высшего духовенства и т. д.) центров?
    • Руслан Федоров
      Президент
      Буддийский центр - это, прежде всего, место, где сохраняются и практикуются буддийские методы. Наша традиция - это традиция мирян и практикующих (иногда их называют йогинами). Мы - благородная древняя традиция, отличаемся не «рясами» и «рангами», а практическим применением методов в повседневной жизни.
      Наши учителя - Кармапа XVII Тринле Тхайе Дордже и Лама Оле Нидал. Лама Оле каждый год посещает наш центр, Кармапа также был здесь.
      Центр во Владивостоке - один из крупнейших центров в России. Мы открыты для всех практикующих. К нам приезжали группы монахов и мирян из Гонконга и Кореи. Если хотите узнать больше - двери центра открыты, расписание можно посмотреть на сайте.
  • #39. 25 октября, 11:31
    Добрый день! По заданным вопросам вижу, что наиболее востребованным является о. Тихон. У меня тоже вопрос к Вам, батюшка.

    Скажите, пожалуйста, взаимодействует ли как-то наша епархия с протестантскими церквями, проводятся ли какие-либо диалоги? И если да, то по каким вопросам и каковы результаты этих диалогов?
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословия
      Как-то взял благословение Архиерея и сходил в одно протестантское собрание. Поговорил с ними об апостольском преемстве в Православной Церкви, о том, что дьявол ложной благодатью обманывает протестантов, у которых благодать вся и всюду, нет у них учения о прелести и осторожности в этом вопросе, о том, что соком причащать нельзя. В общем, разговор не получился. Но мне было очень интересно в том плане, что увидел все сам своими глазами.С уважением игумен Тихон.
  • #38. 25 октября, 10:10
    Горожанин:
    Уважаемый игумен Тихон, прикрываясь общими фразами о сущностях "диаволов и бесов", Вы так и не ответили на мой вопрос (№ 30): допустимо ли такое губительное воздействие человека на природу вообще, и тем более, производимое сейчас в Покровском парке епархией? Кто дал ей право так губить парк? В свое время из него убрали все детские аттракционы, мотивируя кощунством увеселительные мероприятия на могилах усопших. Не кощунство ли то, что делается епархией сейчас?
  • #37. 25 октября, 01:26
    В продолжение вопроса о благотворительности. Этот вид деятельности в нашем государстве достаточно внятно регламентирован законодательством. Основной в этой области закон - "О благотворительной деятельности и благотворительных организациях". Игумен Тихон, имея юридическое образование, должен об этом знать. Давая ответ на вопрос Константина, он перечислил много видов деятельности своего прихода, но к благотворительности почти все они отношения не имеют.
    Если РПЦ и данный конкретный приход занимаются благотворительной деятельностью, то какой именно и как - вопрос остался без ответа. Может быть дать игумену еще одну попытку?
  • #36. 25 октября, 01:20
    После внимательного ознакомления с тем, что уже задано и отвечено, возникают вопросы:
    1. Почему "молчит" большинство приглашённых священнослужителей?
    2. Почему игумен Тихон постоянно использует демагогические приёмы и уходит от прямых ответов?
    3. Почему игумен Тихон называет себя "кандидатом богословских наук", если в РПЦ есть степени "кандидат богословия" и "доктор богословия", но не "кандидат богословских наук"? В КДА, где он, судя по официальным данным, защищал диссертацию, также присуждается степень "кандидат богословия".
    • Руслан Федоров
      Президент
      Так Вы спрашивайте не только игумена Тихона :-)
  • #35. 24 октября, 11:05
    Батюшка Тихон, скажите, вы на вопросы прямо когда-нибудь отвечаете или вы родом из Одессы? По большому счету ни на один пока не ответили, зато проповедей написали много, но, кажется, не затем здесь все собрались.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословских наук
      Гляньте, пожалуйста, на название форума, и вы увидите, что вопросы в большинстве своем не соответствуют теме форума. С уважением, игумен Тихон.
  • #34. 24 октября, 10:09
    А куда попадают души крещёных младенцев?
    Светлана
    • Руслан Федоров
      Президент
      Я не знаю, что об этом скажут другие представители, но согласно закону причины и следствия, получит новое тело. А какое? Зависит от того, какие привычки содержит ум ребенка на тот момент.
  • #33. 24 октября, 08:36
    У меня вопрос к муфтию. Уважаемый муфтий, почему в современном мире практически не видно хоть сколько-нибудь внятной позиции исламского духовенства по отношению к проявлениям экстремизма на том же Северном Кавказе и в других местах?
    Ведь ни для кого не секрет, что под большинство проявлений экстремизма подводится сильная религиозная база. Я не хочу говорить исключительно об исламе, но в исламском мире вопрос экстремизма наиболее обострен. Ни на ТВ, ни в СМИ не видно никакого выражения позиции иерархов ислама по этому вопросу, возникает ощущение, что исламское духовенство приняло позицию "Мы здесь вообще не при делах". А для кого-то (хотя, в общем, не для меня) это может вообще показаться молчаливым одобрением экстремизма. Здравомыслящие люди в принципе понимают, что экстремизм очень часто преследует цели - далекие от религии и от ислама в частности. Но в головах масс очень часто проявления экстремизма связываются неразрывно с самой религией.
  • #32. 24 октября, 08:17
    Приветствую всех участников конференции. Позвольте задать несколько вопросов игумену Тихону.

    1. О. Тихон, из Вашего ответа на вопрос о политических предпочтениях следует, что Вы опасаетесь, что коммунисты в случае прихода к власти будут вновь гнать Церковь. А не боитесь ли Вы, что те власти, на которые Вы надеетесь, купят и развратят Церковь окончательно? И какая из этих двух возможностей: быть развращёнными или быть гонимыми - на Ваш взгляд, полезнее для Церкви?

    2. Один из законов диалектики гласит, что в некоторых случаях количество может переходить в качество. Как Вы думаете, работает ли этот закон в случае с количеством храмов и качеством веры людей, наполняющих эти храмы? И как Вы относитесь к поговоркам: «Бог не в брёвнах, а в рёбрах», «Не строй семь церквей, а пристрой семь детей» и т.д.

    3. Скажите, пожалуйста, может ли дьявол возыметь верх над людьми, облечёнными церковной властью, или же только над «внешними», не принадлежащими к Церкви? И может ли священнослужитель находиться в прелести или же это удел только неправославных людей? А то Вы очень смело вешаете ярлыки на людей, задающих «неудобные» вопросы... Не хотелось ли Вам забрать свои ярлыки назад?

    Надеюсь получить христианские ответы. Мои вопросы заданы не с целью «уколоть» или дискредитировать, а в попытке обратить внимание на церковные проблемы.

    Благодарю Вас за внимание,

    Анастасия
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословских наук
      1. Псалтырь учит нас надеяться только на Бога.
      2. Нужны и храмы, и забота о детях.
      3. Святитель Игнатий Брянчанинов писал, что задача христианина заключается не столько, чтобы не впасть в прелесть, сколько выпасть из неё.
      4. Указание на некомпетентность - не есть ярлык, тем более, будучи высказано обоснованно.
      С уважением, игумен Тихон.
  • #31. 24 октября, 04:43
    Доброго дня всем участникам конференции! Хотелось бы задать вопрос представителям всех конфессий: занимается ли ваша община благотворительной деятельностью и если да, то в какой форме?

    С уважением, Константин
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословских наук
      При нашем храме Покрова Пресвятой Богородицы есть центр реабилитации алкоголиков и наркоманов, на приходе занимаются инвалидами, больницами, детскими домами, военными, есть воскресная школа, есть общинка, которая кормит, одевает и обувает бомжей, священник и катехизаторы нашего храма посещают следственный изолятор и окормляют заключенных, и прочие мероприятия проводятся, в том числе связанные с просвещением людей в отношении пагубности абортов, священники читают лекции на богословские темы везде, куда их приглашают. Активная деятельность обуславливается расположением на нашем приходе социального отдела Владивостокской Митрополии, который возглавляет протоиерей Александр Талько. К социальному служению активно привлекается молодежь, и прихожане собора. С уважением игумен Тихон.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Здравствуйте, Константин. Не скажу, что мы много занимаемся благотворительностью, мы рады, что этим широко занимается церковь, но, тем не менее, мы помогали детским домам, собирали одежду и оплачивали стройматериалы для ремонта.
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      Каждый верующий человек, независимо от конфессии, занимается благотворительностью и обязан творить благо, пока в нем теплится жизнь, данная Богом. В Исламе не принято афишировать сделанное добро. Наш пророк Мухаммед, мир ему, сказал: "Делайте подаяния так, чтобы ваша левая рука не узнала о милостыне, которую подала правая". Я уверен, что каждая религиозная община помогает нуждающимся в соответствии с ее финансовыми и иными возможностями.
  • #30. 24 октября, 02:36
    В вопросах многих читателей видится, что граждане исходят из позиции здравого смысла и логики. Но разве логика и религия - вообще совместимые понятия?

    В религии основной принцип состоит в слепой вере, под сомнение ничего ставить нельзя и анализировать тоже. Собственно это идет в разрез с самой природой человека. Таким образом, чем более развито общество, тем менее религиозно оно - что мы и наблюдаем с Западной цивилизацией.

    Давайте опустим крики о том, что прогнивший Запад нам не пример - это просто лицемерие заявлять из такой отсталой страны, как наша.

    Вопрос состоит в следующем: как вы видите роль своей религии как института в ближайшем и отдаленном будущем? Что, по вашему мнению, должно и может измениться, а что останется неизменным? Вопрос адресован всем участникам, спасибо.

    Григорий.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословских наук
      Григорий, у вас с логикой в вопросе действительно не все в порядке. Ваш вопрос нелогичен, если узнать – что такое религия. Религия – это внутренний, живой, благодатный, таинственный союз человека с Богом. Видите, в самом определении есть логика и красота. А вот еще примеры красоты: Промысл Божий есть непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям. Мудрость — это способность человека отличать добро от зла, видеть, когда зло приходит под видом добра. Церковь учит тому, как восстановить внутренний таинственный благодатный союз с Богом, благодатному преображению души, тому как сбросить власть дьявола в течение нашей жизни. Церковь дает нам Причастие, предоставляет возможность и креститься и каяться, Церковь живет Богом. Еще Церковь учит обрести внутреннюю красоту, быть добрым, чистым и при этом неглупым. Это то Богатство, которое Она нам дает для обретения жизни вечной. С уважением игумен Тихон.
    • Максим Кривелевич
      Председатель
      Обратите внимание на количество евреев среди лауреатов Нобелевской премии и ее аналогов, среди успешных деятелей культуры искусства и бизнеса. Даже если они вышли из нерелигиозных семей, традиция уважения к знанию, научной, а не догматической дискуссии и страсть к познанию мира проявляются у этих людей во многом из-за того, что их предки почерпнули эти ценности в иудаизме. Я думаю, что и ортодоксы, и реформаторы важны для процветания Иудаизма как наследственность и изменчивость важны для эволюции человека.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Людям свойственно верить, и вера очень часто - это переложение ответственности за свою жизнь на кого-то еще, на родителей, начальника, президента, высшие силы и т. д.
      И только очень небольшое количество людей не устраивает такое положение дел, и они берут ответственность за свою жизнь и доверяют тому факту, что сами определяют свою реальность своими мыслями, словами и действиями.
      Буддизм по сути своей - вообще не вера, поскольку нет объекта веры. Будда - не бог. Будда был человеком, который понял, как все устроено в мире, разобрал реальность по кирпичикам и щедро поделился своим опытом с другими людьми, и у людей появились методы, как достичь той же свободы, которой достиг Будда.
      Будда - это пример полностью раскрытого потенциала человека, а буддизм - не что иное, как подробная инструкция, как этого достичь.
      Так что для меня буддизм - это инструмент познания реальности, сознания, человека. Скажем так, передний край науки об уме, сознании, человеке.
      Что касается второй части вопроса, то всегда было, есть и будут две стороны нашего ума: та, которая способна воспринимать, понимать, осознавать, и объекты восприятия, понимания, осознания - это мысли и чувства внутри нас, физические объекты, ситуации, миры и вселенные снаружи. Иллюзия в том, что это все разделено :-)
  • #29. 24 октября, 01:34
    Горожанин: кто из священнослужителей может ответить на вопрос: "Что делается в Покровском парке?"

    Мало того, что там развернуто достаточно обширное строительство с выемкой грунта под фундаменты и епархиальные постройки (это на месте-то бывших могил!), так этот же грунт самосвалами вывозится непосредственно в парк, рядом с храмом, заваливая на метр-полтора стволы деревьев. Засыпанная "корневая шейка" дерева неизбежно приведет его к гибели. А со стороны Партизанского проспекта уже и трактором выровнены такие же отсыпки и теперь там днем паркуются автомобили.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословских наук
      В Покровском парке есть храм, а там вас научат и объяснят, как нам необходимо сбросить с себя власть диавола.
      Очень важный мировоззренческий вопрос заключается в том, как диавол держит власть над человеком. Страшное достижение этого падшего духа заключается в том, что он сумел внушить людям, что его не существует. Бесы нападают на душевнобольных людей в полнолуние, чтобы люди думали, что виновата луна, а не бесы.
      Диаволу приятны неверующие люди: у таких людей заведомо слабое мировоззрение, их можно безнаказанно губить. Бог для диавола недосягаем, он пытается докучать Богу, разлагая человека. Диавол держит власть над человеком следующим образом: внушает свои гадкие, мерзкие помыслы под видом наших собственных. Людям невоспитанным он внушает откровенную грязь и мерзость — убей, ограбь, изнасилуй, занимайся магией. Людям благовоспитанным он внушает плохие помыслы под видом хороших — мечтания, воспоминания; учит человека курить, врать, материться, злоупотреблять спиртными напитками; внушает блудные помыслы, мысли о самоубийстве, вызывает уныние, отчаяние.
      Ф. М. Достоевский сказал: «Тут диавол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей». Для того чтобы сбросить власть диавола с себя, человеку необходимо вести внимательный внутренний образ жизни; мысли, не соответствующие Заповедям Божиим, необходимо отсекать, говоря так: «Отрекаюсь от тебя, сатана, и от всех мыслей, которые ты мне внушаешь». Поучитесь видеть главное, а не отвлекаться второстепенным в Покровском парке.
      С уважением, игумен Тихон.
  • #28. 24 октября, 00:51
    Ожидать от товарища Иршенко прямого ответа как видно не приходится, они так изворотливы и хитры, будто ведет его Антахрист :) все ему нипочем.

    Если серьезно, прикрываясь тем законом про "особую роль православия", вы влезаете в школу и армию, полицию и везде, где только можно, нарушая при этом конституцию, в которой четко сказано про отведенную вам роль. Именно такое агрессивное поведение ОАО "РПЦ" вызывает возмущение у многих, чьи права вы по сути нарушаете, вмешиваясь в чужую жизнь и насаждая свои догмы.

    В этом плане поведение других конфессий куда более демократично. Это чувствуется даже на уровне ощущений. Я был в разных странах Европы и отношение в Храмах католиков гораздо гостеприимнее; у нас же в Храме Христа-спасителя - первое, что бросилось в глаза, - таблица о "рекомендованном (!) взносе в минимум 10 рублей".

    Тот факт, что Церковь адаптируется - неоспорим: вы уже и канал youtube открыли, и здесь в интернете сидите, но почему-то адаптироваться и стать человечнее вы не можете, боитесь потерять свое свирепое средневековое лицо. Задавать вопрос вам бессмысленно, я думаю, что это тупиковый путь.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Благочинный, кандидат богословских наук
      С такой злобой – действительно зря.
  • #27. 24 октября, 11:25
    Хочу задать вопрос отцу Тихону про себя лично, но если другие священнослужители ответят - тоже буду рада.
    Я - лесбиянка, я живу с женщиной, мы счастливы, у нас семья и общее хозяйство. Жить с мужчинами не смогла. Пыталась - поняла что-то не могу. Откровенно говоря - секс с мужчиной мне оказался не нужен. Пыталась не 1 раз, только сама мучилась, да и мужчинам со мной, подозреваю, было не очень комфортно.
    Отец Тихон, с вашей точки зрения я - грешница. По-вашему, я должна была-таки выйти замуж за мужчину (обманом причем). Жить с ним, мучиться самой и мучить его, т. к. не смогла бы выполнять супружеские обязанности. Тогда бы 2 человека были несчастливы, зато не в грехе. Всё верно? Я правильно понимаю ваши высказывания?
    Зато сейчас я грешница, да? А как же высказывания, что бог любит всех? Значит, меня бог тоже любит? Разве не так? Разве не он меня такую создал? Я не ворую, не убиваю, не нарушаю никаких законов - ни библейских (кроме ориентации), ни светских. Но зато, с вашей точки зрения, я хуже убийцы/насильники/вора оказываюсь.
    Вопроса 2 по сути: где логика в этом? Вы правда верите, что церковь/проповеди/молитвы смогут изменить мою физиологию до такой степени, чтобы мне захотелось спать с мужчиной?
    • Руслан Федоров
      Президент
      Похоже, в прошлом Вам мужчины чем-то насолили :-) Это привело к тому, что Вы любите свой пол. Похоже, Вам нужно одобрение кого-то еще, иначе бы Вы не спрашивали...
      Это значит, что нет покоя в Вашем уме. Как бы то ни было, либо Вы принимаете свою ситуацию и двигаетесь дальше, я имею ввиду - делаете счастливыми людей вокруг Вас, и живете счастливо. Либо считаете себя грешницей, и эта паранойя сделает Вас глубоко несчастной - выбор за Вами.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Бог любит грешника, а грех не приемлет. Если спасение души вам важно, то можно посвятить себя Богу, отечеству и людям, заодно разобраться с особенностями души и благодатно преобразить свою душу, заменив порок на добродетель при содействии благодати Божией. Вы нарушаете Божие установление взаимоотношений полов. Никто вам никого не навязывает, а цель ваша - быть целомудренной - в браке или одной, как вам заблагорассудится. Безусловно, бесы вас насмущали помыслами, пользуясь вашим равнодушным отношением к исполнению заповедей Божьих, и увлекли в свои сети. Грех сладок, а счастье - плод труда. Вы же не трудитесь, а сластолюбивы. Труд состоит в прошениях Богу в борьбе с грехом, устроения судьбы и подчинения своей греховной воли воле Божией святой и совершенной, украшении себя добродетелями.
      Меньше беседуйте с помыслами, любите Бога делами. С уважением, игумен Тихон.
  • #26. 23 октября, 10:30
    Уважаемые священнослужители, что бы вы хотели сказать родителям пропавшего неделю назад во Владивостоке мальчика Сережи Полевого, какими словами могли бы поддержать их, что посоветовать? Ведь для любых родителей (и не важно, какой они веры) самое страшное горе - потерять своего ребенка (и в прямом, и в переносном смыслах) и не иметь возможности помочь ему...
    Спасибо за ответ.
    С благодарностью, Ева Шварц.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Нельзя терять надежду!
      Потерять ребенка - это большое горе. Трудно найти слова в такой ситуации. В любом случае задача близких - поддержать их. Им не нужно винить себя в случившимся. Чувство вины сделает жизнь безрадостной и ничего не изменит. Время лечит. У всего есть причина, и изменить причину можно только до того, как что-то произойдет. Даже зная, как это изменить, карму короткой жизни изменить очень трудно.
      Если родители не слишком стары, они могут родить ребенка и заботиться о нем, дать ему все, что не успели дать Сереже.
  • #25. 23 октября, 10:00
    Уважаемые священнослужители. Прошу каждого из вас ответить на вопросы (не за всю свою религиозную организацию или тем более религию, а за себя лично как отдельно взятого человека, у которого есть свое мнение и который может быть и прав, а может и ошибаться): 1). каких политических взглядов лично Вы придерживаетесь (монархия, коммунизм, социализм, капитализм, демократия, тоталитаризм и т. д.)? 2). деятельность какой политической партии России лично Вы считаете наиболее отвечающей цели истинного духовно-нравственного развития российского общества (с позиций Вашей религии)? Жду не лукавого, прямого ответа. С уважением, А. Т.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Уверен, что у людей должна быть свобода выбора и должны быть демократические свободы. А если чего-то у нас нет - мы сами виноваты.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Никогда не проголосую за коммунистов, они уничтожали Православие и не только, христиан вешали, расстреливали, гноили, их боги - Ленин и прочие. Уроки истории помним. Аз против тех, кто ослабляет Россию, и готов ее предать в угоду Западу и прочим. С уважением, игумен Тихон.
  • #24. 23 октября, 03:07
    Добрый день! Хочу задать вопрос о. Тихону.

    Православная церковь призывает к покаянию народа, зовет атеистов, протестантов, принесших покаяние, вернуться в лоно Православия. Как представитель РПЦ, пожалуйста, ответьте искренне: не видит ли Православная церковь своей вины в подобных расколах? И не ставился ли вопрос о необходимости покаяния в первую очередь самой Церкви (разумеется, человеческой ее части)? Или же РПЦ всегда и во всем права и непогрешима перед всеми?

    Спасибо.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Церковь - это единство верующих, объединенных единством веры, священноначалием и таинствами. Чьё покаяние вам нужно, исходя из определения церкви? Каждый священник кается в своих грехах, и каждый прихожанин, и даже захожане стараются приобщиться по мере духовного возрастания. Если исходить из перифраза Ф. М. Достоевского «мы все перед всеми во всём виноваты», то такое покаянное чувство есть у каждого настоящего христианина. Но сами расколы творились одиозными личностями, а атеизм - есть одно из следствий грехопадения прародителей, когда помрачилось религиозное чувство, и человек перестал чувствовать Бога должным образом своим сердцем. Напомню вам, что весь мир делится на грешников, мнящих себя праведниками, и на праведников, считающих себя грешниками. Истинный христианин считает себя несовершенным и недостойным Бога. Глава Церкви - Христос, сама Церковь - есть мистическое Тело Христа, в этом смысле Церковь непогрешима. С уважением игумен Тихон.
  • #23. 23 октября, 01:21
    Здравствуйте! У меня вопрос к Абдулле Мухамедову и Максиму Кривелевичу. Могу ли я, как не представитель мусульманской или еврейской традиции, прийти к Вам в центр? Просто ради интереса дозволено ли представителю другой традиции (хотя так и не определился какой) подойти на чтение торы или корана? Когда и во сколько я могу это сделать? Службы ведутся на традиционных языках или на русском? Не обижу ли я кого-нибудь, если все будут повторять молитвы, а я их просто не знаю, как вести себя в синагоге или мусульманском храме - смотрел как-то программу про мусульман: там нужно омыть ноги и встать на молитвенный коврик рядом с другим молящимся во Владивостоке, так же?
    • Максим Кривелевич
      Председатель
      Если Вас интересует еврейская традиция, полагаю, мы можем подобрать для ознакомления соответствующую литературу. Секретов у нас нет. Но присутствие «зрителей» во время молитвы мне лично кажется неэтичным.
  • #22. 22 октября, 09:25
    Такое ощущение, что все задающие вопросы - это один и тот же вражески настроенный на православие человек (((
    Калчев Андрей
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Евангелие от Иоанна 15:20: Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. С уважением, игумен Тихон.
  • #21. 22 октября, 04:48
    Как вы относитесь к тому, что наши последние патриархи (Алексий и Кирилл) тесно сотрудничали с органами разведки? Да и вообще в нашей (российской) конституции заявлена светскость нашего государства и отделение церкви от государства.
    На практике же мы видим насаждение православия, постоянное строительство храмов (последний пример - храм на центральной площади). Хочется заметить, что религиозные конфликты это совершенно не уменьшает.

    Антон Викторович
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Я не знаю, кто с кем сотрудничал, не люблю сплетни и т. п..
      Посещение храма даст вам возможность узнать, как приблизить ваше сердце к Богу, поучиться побороться со страстями, насадить в душе цветник добродетелей и попытаться с Божией помощью одолеть власть дьявола над вами. Желаю вам обрести внутреннюю красоту, рождаемую от любви к Богу. С уважением, игумен Тихон.
  • #20. 22 октября, 00:38
    Уважаемый игумен Тихон! Работая в архивах, я видела епархиальные газеты начала века. Там часто встречаются отчеты об израсходованных средствах, буквально до копейки. Понятно, что деньги были другие. Но отдавая деньги на благотворительные проекты, я меньше всего хочу заботиться о ваших личных удобствах. Я хочу узнать, какие средства вы тратите на машины, на зарплаты, на другие административные и представительские расходы. При этом я склоняюсь к мысли, что прямая адресная помощь обездоленным будет гораздо эффективнее без таких накладных расходов. Где все-таки можно увидеть бюджет епархиального или митрополичьего управления?
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Отчеты ежегодно приходами составляются и сдаются в канцелярию епархии. Наша община не пользуется средствами храма и тем более - вашими средствами, а является самоуправляемой, и мы сами решаем, что и как формировать. Ваша забота о нашей эффективности неуместна. С уважением, игумен Тихон.
  • #19. 22 октября, 00:32
    Господа священнослужители, конфликты на стройках саммита АТЭС - это не ваша тема. Это - исключительно правовая проблема. Привезли малограмотных, малоквалифицированных рабочих, положили малые деньги, которые задерживают или не выплачивают. И что вы хотите, чтобы люди молчали, как покорные волы?
    Все знают, кто рулит генподрядной организацией, за каким бугром она зарегистрирована и потому не применяют к ней реальных правовых мер.
    Если подрались узбеки и русские - это не проблема священнослужителей, это - правовая проблема. Зачинщикам и виновникам драки - срок, предусмотренный законом.
    Если узбек изнасиловал русскую во Владивостоке, ислам здесь совершенно в стороне. Речь идет о преступнике, не имеющем национальных корней. Сади на скамью подсудимых такого и выноси вердикт.
    Вы же в данной, не вашей проблеме словом пастыря только сотрясаете воздух, а корни проблемы - в другом: в экономическом и правовом нигилизме в нашем Отечестве. (С уважением, Ан. Ил.)
  • #18. 22 октября, 00:31
    Добрый день! Вопрос ко всем участникам конференции. Можно ли узнать, как в ваших религиозных организациях соблюдаются нормы трудового законодательства? Мне известно, например, что в православных приходах даже сами священники не имеют трудовых книжек, тем самым лишаются государственного пенсионного обеспечения. Рядовые молодые сотрудники в таких местах не имеют трудового стажа, молодые мамы могут иметь только минимальное пособие при рождении ребенка и еще ряд других нарушений. Такая картина характерна для всех религиозных организаций в нашем городе? Или есть исключения?
    • Руслан Федоров
      Президент
      Для нас вопрос решается очень просто. Все, что мы делаем в буддийском центре - это подарок для горожан, для людей, которые хотят развиваться. Мы работаем бесплатно для буддизма в свободное от основной «мирской» работы время. У нас есть семьи и работа в обычной жизни. Все, что мы делаем в буддийском центре, мы делаем абсолютно безвозмездно, никто из нас не получает никаких денег, зарплат и т. д. Единственная причина, почему мы это делаем - это желание поделиться. Желание сохранить, развивать и передавать дальше методы людям, которые хотят получить это. Так что с пенсиями и стажем у нас все в порядке :-)
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Свои обязанности священнослужителя исполняю по призванию Божьему, и трудовую книжку имею. С уважением, игумен Тихон.
    • Максим Кривелевич
      Председатель
      Вся деятельность внутри еврейской Общины Владивостока осуществляется на чистом энтузиазме и не оплачивается. Кроме того, мы сами жертвуем часть своего заработка на содержание Синагоги и проведение праздников.
  • #17. 22 октября, 01:23
    Хотелось бы узнать, из каких соображений был построен очередной православный храм: неужели во Владивостоке имеется их численный недостаток? Такое обилие может выглядеть как засилие и иметь далеко непозитивную реакцию. Что думают об этом уважаемые представители различных конфессий?
    А выглядит это как захват земли.
    С уважением ко всем представленным конфессиям.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Вопрос некорректен, свою землю не захватывают, захватывают вражескую территорию, а права на неё оформлены в предусмотренном законом порядке и ниже дан ответ на подобный вопрос.
  • #16. 22 октября, 00:52
    Вопрос ко всем. Добрый день, уважаемые участники конференции. Каждый человек в этой жизни стремится к настоящему счастью и каждый ищет путь к этому счастью. Если подходить с позиции любой религии, то настоящего счастья можно достичь только путем следования духовному пути данной религии. Скажите мне как человеку, который ищет путь к настоящему счастью, почему я должен выбрать именно Вашу религию (православие, католицизм, лютеранство, ислам, буддизм, иудаизм)? С уважением, житель Владивостока
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Античный философ Аристотель весьма проницательно и обоснованно считал, что смысл жизни состоит в достижении счастья. Но счастье — не в чувственных удовольствиях; с точки зрения этических добродетелей счастье состоит в достижении блага, а благо - есть не наслаждение, а сообразная с добродетелью деятельность. Знать вы должны о всякой религии, а выбор должны сделать сердцем. Как мог, постарался помочь вам определиться с вопросом о счастье, а о смысле жизни почитайте - http://смыслжизничеловека.рф , там в монографии сравнивается подход различных религий к проблеме.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Конечно, каждый из нас (я имею в виду представителей религии) определился и уверен, что его подход верный. Что касается Вас, то стоит применить здравый смысл прежде всего! Посмотреть на «конечный продукт» религии, посмотреть на людей, которые придерживаются того или иного подхода продолжительное время, тогда Вам легко будет решить, хотите ли Вы быть похожим на них, потому что через 20 лет Вы тоже станете таким же. Важно проверять людей - те ли они, за кого себя выдают, честны они или нет. Используйте здравый смысл! И позволяйте ногам идти туда, куда ведет Вас сердце!
    • Если вы действительно ищите истину, то найдите книгу Ислам в Библии http://www.al-azhar.ru/node/48
      А также Морис Бюкай: "Коран. Библия и Современная наука".

      Религия перед Богом всегда была одна, а все современные религии - это видоизменения одной веры от Бога: Ислама (покорность, праведность Богу). Вот что Бог сказал в Коране (Семейство Имрана 18-19): "Засвидетельствовал Аллах, что нет Бога, кроме него, и ангелы и обладатели знания, твердо стоящие на истине: Нет божеств, кроме Него, Великого Мудрого. Воистину религия перед Аллахом Ислам. Но разошлись во мнениях обладатели писания (иудеи и христиане), только после того, как пришло к ним писание по злобе между собой".

      С уважением, имам Абдулла.
    • Для интересующихся о поиске истины: приобретите БИБЛИЮ (в ней есть Ветхий Завет - Тора, Псалтырь и Евангелие) и КОРАН и погрузитесь в размышления и чтения. Для анализа текстов используйте только факты, логику и здравый смысл, а не эмоции.

      Вот для начала ролик сравнений текстов из YouTube - http://rutube.ru/tracks/2993324.html

      С уважением, имам Абдулла
    • Максим Кривелевич
      Председатель
      Иудаизм не рекламирует себя среди неевреев. Поверьте, чтобы принять Иудаизм, нужно пройти действительно трудный путь.
  • #15. 21 октября, 09:25
    Скажите, а кто такие Мормоны? Правда, что у них "истинная церковь"?
    Сергей
  • #14. 21 октября, 07:37
    Для игумена Тихона (Иршенко)
    Если церковь считает, что пороки насаждаются дьяволом среди всех людей, включая священнослужителей, разве не логичным и последовательным было бы со стороны её представителей не преследовать людей за их убеждения, сексуальную ориентацию, образ жизни? Конечно, в тех случаях, когда это никоим образом не ущемляет права остальных людей и нисколько не причиняет им никаких страданий.
    Заранее спасибо за ответ.
    Представитель многоконфессионального и многонационального рода.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Уважаемый представитель доброго рода, в городах Содом и Гоморра Господь попалил огненной серой гомосексуалистов, лесбиянок, педофилов и прочих извращенцев. Мы беспокоимся, чтобы, в частности, в нашем славном городе Владивостоке не оказалось меньше 10 праведников, дабы его не постигла такая же участь. Бог в Священном Писании устами пророка сказал что «смерть грешников люта», так что эти представители меньшинств сами себя гонят, губят и наказывают. Создатель не хочет смерти грешника, но хочет, чтоб он обратился от тьмы к свету. Задача Церкви дать таким грешникам осознать пагубность своего порока в призме Вечности и дать возможность покаяться. С уважением, игумен Тихон.
  • #13. 21 октября, 07:21
    Очень жаль, что не указана полная информация об участниках. Интересно например где находится «Буддийский Центр Алмазного Пути Традиции Карма Кагью» и чем там занимаются... Про католический приход наверно все знают - он известен своими концертами с органной музыкой, спасибо вам за это ОГРОМНОЕ!

    Виталий Гречанюк.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Буддийский Центр Алмазного Пути Традиции Карма Кагью находится по адресу: Владивосток, ул. Державина, 3
      Адрес в интернете http://vladivostok.buddhism.ru/
      Мы изучаем и практикуем методы буддийской традиции Карма Кагью, как это ясно из названия. Более подробную информацию можно найти на сайте.
  • #12. 21 октября, 07:17
    В продолжение предыдущего вопроса, но теперь к другим участникам: скажите, разве это не ущемление интересов представителей других религий такое потворство со стороны властей именно в части РПЦ? У нас светское государство и при этом многоконфессиональная страна. Заявление о том, что православие - это культурообразующая религия, считаю просто оскорблением и ложью. Не с православия началась Русь, она была и задолго до него. Виталий Гречанюк.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Закон о свободе совести и о религиозных объединениях 24 сентября 1997 года: «...признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры».

      К сожалению, вы плохо знаете свою культуру, законодательство РФ, а еще хуже - православие. С уважением и благопожеланиями, игумен Тихон.
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      Согласен. Ислам появился на территории современной России примерно на 60 лет раньше христианства (древне-татарский князь Алмас объединил разрозненные племена в 922 г. от р. х., а крещение Руси, как известно, провел князь Владимир в 988 г.).
      До Ислама и христианства, как Вам известно, было язычество, веды, шаманизм и др. Но роль христианской культуры в становлении Российской империи глупо отрицать. Но сегодня, в век глобализации, я не уверен, что православие - культурообразующая религия. И я могу точно сказать, что РПЦ и ДУМы (духовные управления мусульман) - не конкуренты на доведение истины народу. Так как становление религиозности произошло много столетий назад, и никогда узбек, таджик, кавказец массово не пойдут в церкви, не станут принимать христианство, точно также и христиане редко обращаются в ислам, хотя нам очень этого хочется.
      Ищите истину, дорогие форумчане. Мусульмане открыты для диалога и для предоставления своих доводов и аргументов в пользу Истинности Ислама.
  • #11. 21 октября, 07:13
    Вопрос представителю православия. Скажите, есть ли у вас какая-то формула определяющая сколько ваших построек должно быть на единицу площади или на 1000 человек или еще как-то? Вопрос чисто математический, т.к. без четкого понимания у меня есть интиутивное (свыше) ощущение что в славном Владивостоке с церквями РПЦ скоро будет кризис перепроизводства. Их что дефицит, что даже на главной площади города строят очередную? Точечная застройка жилыми домами - это плохо, а построить в центре города очередную молельню - крайне нужно и полезно для жителей города?

    Виталий Гречанюк, добрый атеист
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Уважаемый Виталий, попытка вступать в общение с самим собой, с внутренними голосами, которые представляются откровениями «свыше», - есть основа общения с падшими духами: такая мечтательность весьма опасна для вас. Дьявол часто выдает себя за бога, чтобы морочить человеку голову. Храмы наши переполнены особенно в праздники, отчего бывает некомфортно молиться. Люди все больше тянутся к Богу, и дать им возможность реализовать свои духовные потребности – есть доброе начинание. "Берегите чистоту сердца, отсекая помыслы, это даст вам возможность увидеть Бога" - Евангелие от Матфея глава 5 стих 8.
  • #10. 21 октября, 10:18
    Вопрос для служителей православия:
    Для строительства православного храма в г. Б.Камень вышестоящая организация требует перечислить с судоремонтных компаний с целью "благотворительности" очень большую сумму денег, якобы по распоряжению нашего губернатора, в противном случае они не перечисляют деньги за проделанную работу и рабочие не могут получить свою зарплату, чтобы прокормить свои семьи. Как вы думаете нужно поступить в этой ситуации.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Думаю, нужно поступить по совести. Совесть - это посольство Божие в человеческой душе. Надо помолиться, и она подскажет, что хочется и как надо.
  • #9. 20 октября, 11:49
    Скажите пожалуйста, появление в нашем городе храмов, памятников, статуй, относящихся к другим конфессиям, что пробуждает в вашей душе: радость - что вот и в такой форме люди потянулись к Единому, Высшему, или досаду, что люди мыслят себе Его по-иному?
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      У меня, как у патриота своей страны, восприятие иных конфессий определяется наличием или отсутствием их деструктивизма в отношении нашего отечества и граждан нашей страны.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Поддерживаю отца Тихона. Согласен с ним полностью!
    • Максим Кривелевич
      Председатель
      Важно помнить, что мы, согласно Конституции России, живем в светском, демократическом государстве. А следовательно, свобода одних людей не должна ограничивать свободу других.
  • #8. 20 октября, 11:46
    Дорогие священнослужители! Скажите нам, грешным, над нами Един Господь или у Вас у каждого свой?
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      В лавке Покровского собора вы можете приобрести книгу «Смысл жизни человека». Думаю, там вы найдете ответы на свои вопросы. С уважением и благопожеланиями, игумен Тихон.
    • Руслан Федоров
      Президент
      У буддистов нет бога-творца, а всем управляет закон причины и следствия. Мы сами создаем свою реальность своими мыслями, словами и действиями. Будда - это пример, какого развития может достичь Человек. Будда на своем примере показал, что это возможно, и дал методы, как этого состояния достичь.
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      Скажи (им о Мухаммеде): Он Аллах Един. Аллах вечен и самодостаточен. Он не родил и не был рожден. И не сравнится с ним ни один. (Коран. Сура 112 "Искренность", 1-4).

      С уважением, имам Абдулла
  • #7. 20 октября, 09:11
    Для М. Кривелевича. Добрый день. Стараюсь, насколько это возможно, соблюдать законы кашрута и заповеди сынов Ноаха. Планирую переезд в Москву с целью начала процедуры гиюра. Спасибо Вам за то, что Вы открыли для меня иудаизм. Надеюсь, если модераторы и не опубликуют это сообщение, то все равно мои слова благодарности Вам дойдут.
    • Максим Кривелевич
      Председатель
      Я всем сердцем рад за Вас!
  • #6. 20 октября, 08:02
    Вопрос к Муфтию - цитата из Восток-Медиа:
    ВЛАДИВОСТОК. 24 февраля 2009. ВОСТОК-МЕДИА - Заместитель Верховного муфтия ДАМАЧР, муфтий мусульман Дальневосточного федерального округа Абдулла Ишмухамедов в интервью в одном из многочисленных приморских оппозиционных изданий заявил, что свобода вероисповедания в России существует только на бумаге, которая называется «Конституция РФ». Мусульмане могут перестать считать Россию своей Родиной и при любой провокации внешнего врага могут переметнуться на его сторону, заявил шейх Абдулла.

    это действительно Ваша позиция, Муфтий?
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      нет, я такого не говорил. Мусульмане никогда не переметнутся в стан врага, Россия для мусульман - родная земля. Но я сказал, что если и дальше мусульманские чувства игнорировать, не давать возможность возводить мечети, медресе и исламские культурные центры в российских городах, то мусульмане-россияне будут относиться к России, как к мачехе, и в случае войны не будут защищать эту Землю, например, как в 1812 г. (первый полк, вошедший в Париж, был башкирский) или в 1941 г. (при обороне Брестской крепости более половины солдат были мусульмане), а постараются переждать ее или уехать. У мусульман возникает вопрос: "А за что воевать? За то, чтобы и дальше мусульмане были людьми второго сорта?!"

      С уважением, имам Абдулла
  • #5. 20 октября, 07:11
    Добрый вечер! Вопрос... всем подряд. Согласны ли вы с заключением Иудаистского ортодоксального союза, что генетическая модификация не влияет на кошерность продукта? Являются ли продукты, полученные из ГМ-растений, халяльными?
    • Максим Кривелевич
      Председатель
      Кашрут – это не справочник «О вкусной и здоровой пище». Нужно понимать, что религиозные запреты (как и их отсутствие) определяются не медико-биологическими причинами, а религиозной традицией. Поэтому судить о кошерности могут только специалисты, глубоко изучавшие именно этот раздел Иудаизма.
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      Я не знаю ответа. Кошерность (халяльность) определяет Бог. А ГМО - доказанно вредно, не изучены его отдаленные последствия на организм после потребления. Все, что вредно, по большей части в исламе запрещено, либо нежелательно и грешно.
  • #4. 20 октября, 07:04
    Вопрос ко всем священнослужителям: как Вы относитесь к межконфессиональным бракам вообще и к промискуитету в частности? Только честно, пожалуйста, без ханжества, с ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ точки зрения, а не религиозной :)

    Варвара.
    • Руслан Федоров
      Президент
      Буддисты не ограничивают свободу людей, самое важное - это счастье всех участников союза. Если люди любят друг друга, то любовь - это самое главное условие взаимоотношений, и неважно, какой веры или взглядов придерживается человек. Люди сами должны решать, с кем им быть, и как долго.
      Также если вы действительно можете открыться своему партнеру, супругу или супруге, то союз Вас будет развивать всесторонне! Женщины будут учиться у мужчин, а мужчины - у женщин. Женщины обычно мудрее мужчин, не так ли?!
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      запрещена любая половая связь без брака в монотеистических религиях (иудаизм, христианство и ислам), а беспорядочные половые связи и свободная любовь присущи низким уровням развития общества без Бога либо язычникам-многобожникам: первобытно-общинный строй, рабовладельческий, а также это присуще животному миру. Каждый человек, живя свободно, совершая блуд, чревоугодие, пьянство и т. п., не ограничивая себя запретами, должен знать - кем он себя из вышесказанного позиционирует? Если он себя считает человеком, то пусть живет как человек.

      В отношении полигамии. В Исламе разрешена мужская полигамия: т. е. у одного мужчины может одновременно быть от двух до четырех равноправных жен, но у полигамии есть свои условия (одинаковое жилье, одежда и времяпровождение с каждой из жен по очереди, наследование имущества поровну и др.). Но у женщины не может быть одновременно двух мужей. Потому что женщина моногамна, она почва и может вырастить лишь одно семя, а если хочет вырастить семя другого мужчины, то должна освободиться от обязанностей перед первым мужем, т. е. развестись. Это Закон Бога. С уважением, имам Абдулла.
    • Максим Кривелевич
      Председатель
      Брак – это сложное совместное предприятие даже для двух людей, выросших в общей культурной среде. Межконфессиональный брак сложнее сделать счастливым из-за дополнительных культурных несовпадений. Нехорошо, если вступая в брак, человек отказывается от своей религии или традиций, это может стать проблемой как для него самого, так и для его будущих детей. Поэтому, для человека, который(ая) хочет связать себя узами брака с религиозным(ой) евреем (еврейкой), лучший путь - сначала принять гиюр, то есть стать частью еврейского народа, а потом уже задумываться о браке.
  • #3. 20 октября, 06:46
    У меня вопрос ко всем участникам конференции, возможно ли в будущем объединение всех церквей и религий в одну структуру?
    • Руслан Федоров
      Президент
      Я очень сомневаюсь, что это возможно, это все равно что пытаться использовать для всех одинаковые лекарства. У людей разные потребности, взгляды, традиции. В аптеке вы покупаете то, что подходит вам. Было бы странно разные болезни лечить одним лекарством :-)

    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Нет, это невозможно. Такую попытку предпримет антихрист.
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      да, объединение возможно и обязательно, и это предопределено Богом еще до сотворения мира, но только после того, как будет убит антихрист и все его прихвостни. Это осуществит помазанник Аллаха с помощью пророка Иисуса - во время его второго пришествия. Это знают и в это верят все мусульмане. Тогда будет одна вера и все храмы (переделают, обустроят) будут таковыми, т. е. местами поклонения Единому Богу.

      С уважением, имам Абдулла.
  • #2. 20 октября, 05:05
    Добрый день. вопросы к представителям православия.
    я долгое время работала на пологой. и путь мой пролегал мимо вашей епархии. частенько видела священнослужителей в рясах, которые садились в машины мягко говоря очень дорогие -к россоверы, джипы и микроавтобус 1 был. не кажется ли вам это кощунством. бабушки приезжают к вам на автобусе а вы едете на машине представительского класса. Не будет ли правильнее продать эти дорогущие машины и 1. купить российскую ладу. 2. разницу отдать детям больным онкологией, нищим раздать и тд. Почему вы не поддерживаете отечественного производителя, ведь вы же российские священнослужители.
    Второй вопрос. наше государство является многонациональным и многоконфессионным. Тем не менее православная церковь постоянно пытается указывать политикам что делать и какие законы издавать. Особенно отличается г-н Чаплин. он призывает издать закон о том как кому одеваться. не кажется ли вам это нарушением прав человека.
    Третий вопрос ко всем. почему в нашей стране, где количество православных согласно статистике не превышает 30 %, по всем центральным каналам показывают практически только православные праздники, выступления православных "чиновников". почему так редко дают эфир представителям других конфессий. Почему нарушаются права всех остальных верующих?
    Четвертое. почему все конфессии как одна клеймит геев, при этом постоянно вспыхивают скандалы связанные с нетрадиционной ориентацией священнослужителей, причем зачастую с педофилическими наклонностями?
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Хороший вопрос, спасибо. С моей общиной мы коллегиально приняли решение купить вместительную, проходимую машину - джип. Во-первых, нашей общине удобно на ней ежедневно кормить бомжей из-за вместительности, во-вторых мне удобно ездить на ней на отпевания на кладбище, где проехать очень сложно даже летом (Морское кладбище). Отечественные машины требуют много денег на постоянный ремонт, могут подвести выходом из строя. Что касается онкологических центров, то этим наша община не занимается, наша задача - обездоленные голодные и раздетые люди, это направление нашей деятельности сразу как-то само образовалось и члены нашей общины с радостью этим служат Богу, обществу и людям.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      Православие - это культурообразующая религия, Русская Православная Церковь - самая крупная Церковь в Православном мире, этим определяется ее активное участие в жизни страны, и, в первую очередь, - в области духовно-нравственного воспитания людей. Библейская история ясно показывает нам то, что нравственная грязь общества и человека является причиной упадка общества и деградации человека. Для того чтобы благословение Божие пребывало на обществе и на каждом человеке, и не было наказаний Божьих, нужно чтобы общество и человек жили по Заповедям Божьим, чтобы каждый человек стремился исправлять свои недостатки и замещать их добродетелями. Как вы понимаете, голос Церкви должен звучать в обществе, для того чтобы напоминать об этом и содействовать обществу и конкретным людям в их духовно-нравственном развитии.
      Что касается гомосексуализма и педофилии, то эти пороки насаждается дьяволом среди всех людей, так же как и воровство, и блуд, и пьянство, и прочие. Греховная восприимчивость и отсутствие добродетелей, как нравственного щита от пороков, обуславливает падение людей, в том числе - и некоторых священнослужителей. Всякое подобное падение священнослужителей влечет извержение из сана, и это справедливо. Однако очень часто подобные обвинения в адрес священнослужителей являются клеветой, формой проявления злобы к Церкви, личной зависти, мести и даже инструментом пиара для дискредитации.
  • #1. 20 октября, 02:46
    Здравствуйте. Вопрос всем участникам-священнослужителям. А вам самим не хотелось побывать на стройках саммита - в частности, на острове Русском, где компактно проживают представители разных конфессий и где в последнее время неспокойно? Знаете ли вы, чем живут так называемые гастарбайтеры? Или дела "служебные" (в храме) не позволяют вам совершать такого рода "командировки"?

    Владимир.
    • игумен Тихон (Иршенко)
      Покровский кафедральный собор Владивостока
      К сфере моей компетенции такие инспекторские поездки не относятся. На о. Русском есть монастырь, который представители гастарбайтеров, исповедующие православную веру, могут посетить.
    • Абдулла Мухамедов
      Муфтий Дальневосточного округа
      да, мы ездим на о. Русский периодически и говорим с людьми, с которыми неспокойно. К нашей радости, там нет межконфессиональных проблем, как и среди нас, священников края и участников конференции. Все проблемы там связаны с невыплатами заработной платы, нарушением прав трудящихся и бытовыми проблемами.

      С уважением, имам Абдулла.

© 2005—2018 Медиахолдинг PrimaMedia