29 ноября 2021. Примерно в 1 км от международного аэропорта Тэгу в районе Тон-гу, квартале Тунсан-дон, находится поселение рода Чхве из Кёнджу. Сначала на машине вы едете по широкой дороге, затем съезжаете на небольшую дорогу и продолжаете путь по умиротворенной проселочной дороге. Вы сразу попадаете в сельскую местность с пейзажами гор и полей, заметно отличающуюся от городского пейзажа, наполненного зданиями и машинами, сообщает PrimaMedia Korea.
Деревня Отколь как ширма развернулась у подножия горы Пхальгон, это родовое место клана Чхве из Кёнджу, здесь вы сможете познакомиться с обликом типичного дома янбана, корейского дворянина, династии Чосон.
Деревня Отколь, "Долина лаковых деревьев", — получила такое название, потому что в горах и долине вблизи деревни произрастает большое количество лаковых деревьев.
Она существует около 400 лет, с тех пор, как Чхве Донджип, средневековый ученый династии Чосон, поселился здесь в 1616 году (8-й год правления вана Кванхэгуна). В этой деревне конфуцианский ученый середины 18-го века Чхве Хынвон под псевдонимом Пэкпурам ("Никчемный") из местечка Йоннам, потомок Чхве Донджипа в пятом поколении, отредактировал рукопись "Пангесурок", написанную последователем конфуцианской школы сирхак Ю Хёнвоном под псевдонимом Панге ("Ручей Убандон").
Деревня с трех сторон окружена горами. Рядом с ней находится большая скала, напоминающая по форме черепаху. Эту скалу также называют Тэам ("огромная скала"), ученый Чхве Донджип работал под псевдонимом Тэам, который он взял после того как, поселился в этой деревне.
У входа в Отколь пруд и лес дзельквы, который, как говорят, выращивал правнук Чхве Донджипа Чхве Сухак, вернувшись домой, в лесу растут две красивые сосны, которым, предположительно, более 350 лет.
Старый забор деревни Отголь, Тэгу. Фото: PrimaMedia Korea
Внутренняя ограда деревни зарегистрирована в качестве объекта национального культурного наследия под № 266 (Старый забор деревни Отголь, Тэгу).
Ограда представляет собой каменную стену, возведенную путем вбивания камней в утрамбованный грунт, а дорога вдоль каменных стен ограды, возведенной вокруг традиционных домов, создает типичную атмосферу корейской феодальной деревни.
Старый дом Пэкпуль, последний дом клана Чхве из Кёнджу, расположен во внутренней части деревни, где дорога заканчивается каменной стеной.
Этот дом, построенный в 1694 году, является самым старым жилым домом в Тэгу.
Этот старый дом — последняя резиденция клана Ли из Кёнджу, он состоит из жилой постройки, возведенной в конце 17 века, помещения для занятий конфуцианских учёных, построенного в середине 18 века, и святилища, в котором хранятся поминальные дощечки Чхве Донджипа и Чхве Хынвона.
В доме можно увидеть наследие рода Чхве: павильон, посвященный сыновней почтительности Чхве Хынвона, и документы, в которых ван Чонджо восхваляет достижения Чхве Хынвона. Провести одну ночь в старом доме — эксклюзивное туристическое предложение деревни Отколь.
В деревне вы сможете поиграть в различные традиционные корейские игры, такие как качели, игра в волан, игра в ют и отбивание рисовой лепешки, а также познакомиться с элементами традиционной корейской культуры, такими как чайная церемония.
В настоящее время в деревне находятся около 20 старых домов.. Фото: PrimaMedia Korea
Также недалеко от Тэгу находится деревня каягым, каягым — традиционный корейский струнный инструмент.
Район Корён в провинции Северная Кёнсан простирается от южного побережья вверх вдоль реки Нактонган и имеет выгодное расположение, благодаря которому торговля шла бойко, начиная с древних времен, поглощение передовыми цивилизациями происходило быстрее, чем в других племенах Кая, в результате во второй половине V века местное племя стало одним из самых сильных.
Основными предметами торговли племенного союза Тэгая были железо, производимое в районе Яро в Хапчоне, и сельскохозяйственная продукция, в Тэгая также был высокий уровень развития музыкального искусства.
Корреспондент Чон Хёнджун (слева), корреспондент Айсака Чо из Токио симбун и корреспондент Хирохико Сакагути из Майнити симбун позируют для памятной фотографии.. Фото: PrimaMedia Korea
Глава племенного союза Тэгая Касиль, основываясь на экономической мощи племени, пытался достичь культурного объединения племен Кая с помощью работ гениального музыканта Урыка.
Легенда гласит, что Урык по приказу вождя Касиля написал 12 песен для исполнения на каягым в деревушке Квэбин-ри, которая находится на северо-западе от администрации района Корён-гун.
Деревня в уезде Корёнгун, где Урык, музыкант вождя племенного союза Тэгая, сочинял песни для каягым и исполнял их, и есть та самая деревня каягым.
Мастер Ким Донхван из Института традиционных инструментов Урык настраивает струны каягым. Фото: PrimaMedia Korea
Урык — создатель и исполнитель на каягым, жил во времена правления вождя Касиля племени Кая.
Глава племенного союза Касиль был мудрым и образованным правителем, который заложил концепцию народной музыки, отражающей дух корейской нации, исполняемую на уникальном музыкальном инструменте. Он соединил элементы музыкальных инструментов, используемых в разных регионах, в каягым, и попросил Урыка написать 12 песен, отражающих музыкальные характеристики каждой местности.
Это достижение сравнимо с достижением короля Седжона Великого династии Чосон, который изобрел корейский алфавит "хангыль", чтобы объединить язык и письменность.
Урык жил в уезде Солёнхён племенного государства Кая, а затем по приглашению главы племенного союза Касиля переехал в Тэгая (Корён, провинция Северная Кёнсан), чтобы развивать музыку, танцы и песни Кая в качестве придворного музыканта.
Когда в государстве Кая воцарился хаос, ван Чинхын укрыл Урыка, бежавшего в государство Силла, в Куквоне (ныне г. Чхунджу) и послал трех чиновников Силла учиться у него музыке, танцам и пению.
Старинные корейские традиции и культура города Тэгу. Фото: PrimaMedia Korea
С тех пор музыка, танцы и песни Урыка были приняты в качестве музыки королевского двора государства Силла, ставшей основой для корейской самобытной музыки.
Каягым также называют каяго. Резонатор каягым изготовлен из древесины павловнии, а 12 струн — из шелка.
Деревянная подставка, поддерживающая струны, называется анджок ("гусиная ножка"), потому что по форме она напоминает гусиную ногу.
На каягыме играют пальцами, левая рука кладется на струну позади анджока, чтобы встряхнуть и надавить на струну, а правая рука издает звук, щипая, толкая и ударяя по струне.
В деревне вы сможете сами сыграть на каягым и попробовать сделать каягым своими руками. Даже новичкам это будет под силу.
Специальный корреспондент Чон Хёнджун (rich0933@daum.net)