Приморское село Красный Яр снаружи выглядит как мужской мир. Охотники уходят в лес на весь сезон, инспектора патрулируют территорию, командир пожарной части пропадает на сменах, шаман бьёт в бубен и чистит село от бесов. Но стоит поговорить с женщинами — и картина переворачивается. Настоящая власть здесь, по общему признанию наших героев, женская. Журналист ИА PrimaMedia расспросила женщин Красного Яра о власти, быте и о том, почему мужчины молчат, когда речь заходит о традициях.
Галина Петрова, начальник Красноярского территориального отдела, например, объясняет, что раньше все было ещё жестче. Мужчина-охотник уходил в тайгу в октябре и возвращался только в марте. Никакой связи, никаких "дорогая, я сегодня задержусь". Ушёл — и всё. Женщина оставалась одна. С детьми, с очагом, с дровами на лютую зиму. Добытого зверя — изюбря, лося — она выволакивала из леса сама, впрягаясь в нарты вместе с собаками. Это не преувеличение: у удэгейцев и нанайцев женщина традиционно выполняла тяжелую физическую работу, совмещая роли хозяйки очага и основной тягловой силы рода.
Сейчас, по словам Галины, суть не изменилась. Мужчины по-прежнему проводят в тайге почти всё время. Охота, охрана территории, туристический сезон — их дом там, у реки, на перевалах, а женщины работают здесь. Причём не просто ждут у окна, а именно работают — в больнице, в школе, в администрации, в детском саду. Почти все с образованием. И всё так же тащат на себе быт, детей, огород, заготовки на зиму. С той лишь разницей, что теперь они ещё и получают зарплату, и голосуют на собраниях, и принимают решения.
— Я всегда шучу, что у нас матриархат, — говорит Галина, — но если посмотреть правде в глаза, то это даже не шутка. Когда мы собираем старейшин и молодёжь, чтобы поговорить о традициях, говорят в основном женщины. Мужчины молчат. Они привыкли по полгода быть одни в тайге, разговаривать со зверем и с духами, а с людьми — разучились.
Это, по словам Петровой, создает странную, но устойчивую конструкцию. Мужчины — добытчики и защитники, но реальная власть над повседневностью, над детьми, над памятью рода — у женщин.
Природа Красного Яра. Фото: Дмитрий Осипчук, ИА PrimaMedia
Любовь Владимировна Пассар — живое воплощение этого правила. Врач общей практики, заведующая участковой больницей и действующий шаман в одном лице. Она родилась в Красном Яре 68 лет назад, в семье первооснователей села — её дедушка и бабушка строили здесь первые дома. Потом были Хабаровск, медицинский институт, работа в ассоциации коренных народов — целая жизнь вдали от малой родины. Казалось, человек давно пустил корни в городе и возвращаться не собирается.
Но когда в Красном Яре построили новую больницу, а директор нацпарка "Бикин" Алексей Кудрявцев позвал её возглавить работу, Любовь Владимировна приехала, посмотрела — и осталась. И вот уже девятый год живет в селе, прямо за стенкой от больничных палат, готовая хоть ночью выйти к пациенту.
— Больница построена очень уютная, а через стенку — дом для врача со всеми удобствами. Так что я собрала себя и вот здесь живу, — говорит она без малейшего сожаления о городе.
Любовь Владимировна Пассар. Фото: Дмитрий Осипчук, ИА PrimaMedia
А потом случилось то, чего никто не планировал. Местный шаман, Василий Иванович Дункай, стал все чаще уезжать из Красного Яра. А связь, объясняет Любовь Владимировна, должна оставаться непрерывной — кто-то обязан стоять между живущими на земле и "той высокой ноосферой". И тогда она, врач с дипломом, взяла в руки бубен.
Шаманский наряд ей сшили ещё 30 лет назад. Сшила старейшина удэгейского народа — будто предвидела, что этот день настанет.
— То, что было суждено, то и случилось, — говорит Любовь Пассар. — Шаманами не становятся по желанию, шаманов не учат в школах. Их выбирают духи, и если духи выбрали, отказываться бесполезно.
Во время нашей поездки нам удалось увидеть самый настоящий обряд — шаман даже благословила нас на творческую работу. Ее обряд — это поклонение силам неба, воды, воздуха и тайги.
— Коренные народы — дети природы, — делится она. — Мы жили и живём в согласии с её законами. Через такие поклонения люди входят в ту сферу, где о каждом есть информация, и получают обратную связь.
